中國網評論員 樂水

據日本媒體報道，日本首相高市早苗將于12月26日參拜靖國神社。此消息一出，立即引發(fā)周邊國家及國際社會的高度警惕。作為日本右翼勢力的代表人物，高市早苗參拜靖國神社是其長期秉持錯誤歷史觀、蓄意推動軍國主義復活的又一明證。

靖國神社最初建于1869年，原名“東京招魂社”，旨在祭祀為天皇戰(zhàn)死的軍人。隨著日本走上對外擴張的道路，靖國神社逐漸演變?yōu)閲疑竦赖暮诵脑O施，被用作動員國民支持戰(zhàn)爭、美化戰(zhàn)死者、強化忠君愛國思想的重要工具。二戰(zhàn)期間，靖國神社被正式納入國家體制，成為軍國主義意識形態(tài)的精神圖騰。

目前，靖國神社內供奉著包括14名甲級戰(zhàn)犯在內的246萬余名二戰(zhàn)戰(zhàn)犯。他們曾一手策劃并實施了對亞洲各國的侵略戰(zhàn)爭，給被侵略國家人民帶來的苦難罄竹難書。靖國神社問題早已超越日本內政范疇，而成為檢驗日本政府與政客對待二戰(zhàn)歷史罪行態(tài)度的試金石。正因如此，日本政客參拜靖國神社始終是極其敏感的歷史問題。高市早苗自然深諳這一行為的政治含義，但近20年來，她幾乎每年都參拜靖國神社。其舉動無疑是對歷史正義的公然藐視，和對被侵略國家人民感情的二次傷害，并充分暴露了她內心根深蒂固的軍國主義思想。

如果說參拜靖國神社是高市早苗復活軍國主義的“精神宣示”，那么其近期一系列錯誤言論及日本政府的擴軍強武舉措，則是這一圖謀的具體實踐。在涉臺問題上，高市早苗突破歷屆日本政府的謹慎表述，宣稱“臺灣有事”可能構成日本行使集體自衛(wèi)權的“存亡危機事態(tài)”，暗示將武力介入臺海問題。在中方多次嚴正交涉后，她不僅拒不撤回錯誤言論，反而引用非法的“舊金山和約”為其謬論站臺。這種粗暴干涉中國內政、嚴重違背一個中國原則和中日四個政治文件精神的行徑，構成了對戰(zhàn)后國際秩序的嚴重挑釁，加劇了地區(qū)緊張局勢。

更值得警惕的是，日本正在重新軍事化的危險道路上越走越遠。據媒體報道，日本首相官邸高官近日宣稱“日本應該擁有核武器”。此“擁核”言論立即引發(fā)軒然大波，令國際社會強烈質疑日本是否仍然恪守已奉行了半個世紀的“無核三原則”。在增加防務費用方面，日本更是動作頻頻。2025財年，日本防衛(wèi)開支總額高達約11萬億日元，占國內生產總值的比例提前兩年達到2%的目標。而且即將編制的2026財年防務費用預計將再創(chuàng)歷史新高。這些舉動層層遞進，正在一步步架空、蠶食和平憲法的精神內核，將日本推向軍國主義的危險邊緣。

和平憲法第九條明確規(guī)定，日本放棄發(fā)動戰(zhàn)爭和保持武裝的權力。這是日本對國際社會作出的莊嚴承諾，也是日本實現戰(zhàn)后重建的重要基石。然而，在右翼勢力挖空心思的歪曲解讀下，和平憲法精神屢遭侵蝕，其對軍國主義的束縛也日益弱化。近年來，日本右翼一方面利用歷史問題煽動民族情緒，著力塑造“受害者”敘事，淡化加害責任；另一方面不斷以“周邊威脅”為由擴充軍備、突破戰(zhàn)后框架束縛，為日本的重新武裝鋪路。

回望歷史，日本軍國主義發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭，不僅給中國等亞洲各國帶來空前浩劫，也讓日本國民深受其害。原子彈爆炸的災難，至今仍是日本民眾心中難以撫平的創(chuàng)傷。歷史證明，軍國主義是一條自我毀滅之路。如今，高市早苗政府的倒行逆施已在國內引發(fā)嚴重不滿。日本民眾紛紛走上街頭抗議所謂“減壽大軍擴”，要求高市早苗政府停止增加防務費用支出，優(yōu)先保障醫(yī)療、社保等民生需求。前首相石破茂及其他日本有識之士也紛紛發(fā)聲，批評高市早苗政府一系列危險動向。

當前，國際局勢復雜多變，地緣沖突此起彼伏，亞太地區(qū)需要的是對話而非對抗，是合作而非摩擦。日本右翼勢力若執(zhí)意在軍國主義的錯誤道路上急速狂奔，不僅將嚴重破壞亞太地區(qū)的和平與穩(wěn)定，更會將日本自身置于難以預料的危險境地。如若高市早苗政府繼續(xù)在參拜靖國神社等歷史問題上玩火挑釁，在中國的紅線邊緣瘋狂試探，終將玩火自焚，并受到歷史的公正審判。

編審：蔣新宇 張艷玲 蔡曉娟